Manifesto

Öteki Bisiklet;

– Bisiklet için vardır. Başka hiçbir şey gerekmeksizin bisiklet asgari paydadır.

– Ankara’da ortaya çıkmıştır ama Ankara’yla sınırlı değildir. ‘Öteki’nin olduğu her yerdedir.

– Yalnızca bunlar olmamakla birlikte; nüfus cüzdanındaki din hanesi boş bıraktırılandır. Kadındır, gençtir, azınlıktır, Alevidir, Kürttür, eşcinseldir, Çingenedir, engellidir, öğrencidir, vejetaryendir, vegandır, işçidir, işsizdir. Alay edilendir, dışlanan, aşağılanandır, anlaşılmayandır. Çirkin ördek yavrusudur.

– Kuzu postu altında saklanmış kurt, apolitik kisvesi altında saklanmış hegemonik görüş değildir. Tekliflere, önerilere, düşüncelere açık; zorlamalara, müfredat zorbalığına, anlayış fukaralığına kapalıdır.

– “Ya sev ya terk et”çi değildir. Öyle olsa Ankara’nın sevmediği bisiklet yolu fakiri sokaklarını caddelerini terk ederdi.

– Değişime ve gelişime; evrime, devrime ve devinime inanır.

– Sayılarla uğraşmaz, kalabalığa bakmaz. Kalabalığa karışamadığı için “öteki”dir, nicelik değil niteliktir.

– Ayırmaz, birleştirir. Dine, ırka, kafatası ölçüsüne, jant çapına, bayrağa, pasaporta bakmaz; en az bisikletin kendisi kadar vatansızdır. Vatanı yollardır.

– Sahip, efendi, ast, üst, lider, yönetici tanımaz. Kimsenin değildir. Sirk işkencesi mağduru maymunlar dahil bisiklete binebilen her canlı ÖB ile pedallayabilir. İletişim kurabildiği ve bisikleti sevdiği sürece mesele yoktur.

– Barışçıldır, savaş çığırtkanlığı yapmaz. Kan, nefret, intikam, katliam, şiddet, savaş istemez. Zaten bunları istemediği için “öteki”dir.

– Yekpare değildir, mafya gibi değildir. Giren çıkabilir, çıkan girebilir, bünyesindeki bireyler paralel evrenlerde birden fazla etkinlikte/grupta/ortamda yer alabilir.

– Tüm alt başlıklarıyla insan hakları ve hayvan hakları yandaşı, her nevi ayrımcılık karşıtıdır. Tek tekeri olan da, iki, üç, dört tekeri olan da gelebilir. “İki tekerli olmayan bisiklet değildir!” demez.

– Yaratıcıdır, eylemcidir, oyuncudur. Bilgisayar başında değil sokaktadır. Bununla birlikte teknolojiden de kopuk değildir.

– Çoğulcudur. ‘Bir’in, ‘tek’in olduğu yerde yoktur. Zaten mantık olarak da bu mümkün değildir; ‘Tek’in yanına giderse onu çoğaltır.

– Cinsiyetçi, dinci, milliyetçi değildir. Birinin diğerine üstünlüğünü iddia etmez, nefret söylemine prim vermez.

– İş birlikçidir; bisikletin, kentin ve çevrenin çıkarı için diğer bisiklet gruplarıyla etkileşimden, iş birliğinden kaçınmaz.

– Baharı beklemez, dört mevsimdir!